Церковь и политика: случай Беларуси

События, последовавшие в Беларуси после проведения президентских выборов в августе 2020 года, поставили перед необходимостью определить отношение к происходящему не только граждан в частном порядке, но и все организации и общественные объединения. Религиозные объединения не исключение. На рубеже 2020–2021 гг. Народный опрос провел исследование мнений верующего населения Беларуси разных конфессий относительно действий их религиозных лидеров в текущем политическом кризисе. Исследование проведено при экспертной и информационной поддержке рабочей группы «Христианское видение» Координационного совета.

Методология

Опрос проходил через регистрацию в Viber-боте (Viber — самый популярный мессенджер в Беларуси, по последним доступным данным). Каждый подписчик получал ссылку на Google-форму со своим уникальным идентификатором. Опрос был полностью анонимным, никакие личные данные, включая номер телефона, не собирались, регистрация в Google тоже не требовалась.

Рекрут респондентов осуществлялся по уже существующей базе подписчиков Viber-бота Народного Опроса, через тематические (связанные с религией) группы в социальных сетях и чаты, а также новостные порталы.

Период проведения опроса: с 29 декабря 2020 по 10 января 2021 года.

Достигнутая выборка (после очистки): 4 408 анкет, из них 3 282 респондента были отнесены к верующим на основании того, что они выбрали одно из двух утверждений: «Религия (вера) занимает одно из самых значимых мест в моей жизни» или «Религия (вера) важна для меня, но есть вещи более значимые».

Из расчетов были исключены ответы:

  • граждан других стран, кроме Беларуси;

Описание достигнутой аудитории

Понимая невозможность выполнения необходимых условий для достижения выборки, репрезентирующей всё верующее население Беларуси, мы поставили перед собой цель собрать достаточное для анализа количество ответов людей с разным уровнем вовлеченности в жизнь религиозных общин: от священнослужителей и богословов — до людей, которые признают важность религии (веры) в своей жизни, но не имеют никакого отношения к приходу/общине. Именно поэтому вместо представления результатов по выборке в целом материал построен на сопоставлении мнений разных групп верующих.

А именно, по уровню вовлеченности в жизнь прихода/общины, достигнутая аудитория была разбита на следующие группы (сегменты):

  • «Профессиональные служители» (446 человек, или 14% всей выборки верующих): это респонденты, которые, отвечая на вопрос «Связана ли Ваша повседневная деятельность с жизнью прихода/общины?», отметили хотя бы один из вариантов: «Я священнослужитель и (или) возглавляю приход/общину», «Я богослов, преподаватель в духовном или богословском учебном заведении», «Я студент (выпускник) духовных или богословских учебных заведений», «Служу в церкви, помогаю исполнять религиозные ритуалы», «Сотрудник в церковной организации», «Волонтер при церкви/общине/религиозной организации».

Ещё один важный параметр — принадлежность участников опроса к конфессиям.

Для справки: по данным Уполномоченного по делам религий и национальностей Республики Беларусь, в стране зарегистрировано 25 религиозных конфессий и направлений, из которых самыми многочисленными по количеству культовых зданий (храмов) выступает Белорусская православная церковь (1683 храма) и Римско-католическая церковь в Республике Беларусь (514 храмов).

В опросе приняли участие представители 17 конфессий, из них пять самых многочисленных: Белорусская православная церковь — 70,4% респондентов из числа верующих, Римско-Католическая Церковь в Беларуси — 16,8%, Евангельские христиане-баптисты — 3,3%, Христиане веры евангельской — 2,7%, Христиане полного Евангелия — 1,3%.

В дальнейшем анализе мы объединили несколько конфессий в три группы:

  • «Православные» — это респонденты, относящиеся к конфессии Белорусская православная церковь (БПЦ),

Важно отметить, что эти три группы конфессий очень сильно разнятся по уровням вовлеченности респондентов в жизнь прихода/общины. Большинство православных веруют дома (69%); среди баптистов связь с общиной самая сильная (94% являются профессиональными служителями или прихожанами); в группе католиков 14% профессиональных служителей, а остальные 86% практически равномерно делятся на другие три сегмента. Это распределение важно учитывать при сравнении конфессий.

Социально демографический состав достигнутой аудитории повторяет общие особенности аудитории Народного опроса: подавляющее большинство респондентов поддерживают протестное движение в Беларуси; больше половины аудитории живут в Минске, очень высокая доля людей с высшим образованием (более 80%).

Кроме того, в опросе также приняли участие люди, для которых религия (вера) не является важной частью жизни, хотя ⅘ из них отнесли себя к какой-то конкретной конфессии (69% — к БПЦ, 8% — к Римско-Католической Церкви в Беларуси). Где уместно, мы упомянем их мнения тоже.

Роль религиозных лидеров в разрешении политических конфликтов

Верующие всех конфессий и уровней вовлеченности в общинную жизнь смотрят на роль религиозных лидеров одинаково: подавляющее большинство считает, что лидеры должны «активно участвовать в общественной жизни, выступая в защиту прав человека и осуждая насилие» (89% во всех трех анализируемых группах конфессий). Значительная часть также считает, что религиозные лидеры должны поддерживать протестующих граждан (православные профессиональные служители высказываются «осторожнее» остальных, но и среди них это мнение распространено у 19%). Ответы о том, что религиозные лидеры должны поддерживать действующую власть или сохранять нейтралитет в сумме не превысили 5%.

А вот оценка того, какие мнения и действия демонстрируют религиозные лидеры сейчас, очень сильно зависит от того, о какой конфессии речь.

Как профессиональные служители, так и рядовые верующие БПЦ разочарованы: считают, что большинство лидеров или поддерживают действующую власть, или сохраняют нейтралитет, или демонстрируют отсутствие единства мнений — и как результат, 74% православных верующих (67% среди профессиональных служителей) не устраивают действия их религиозных лидеров по разрешению сложившейся политической ситуации.

В то же время 79% католиков уверены, что их религиозные лидеры поддерживают протестующих граждан — и 69% устраивают (полностью или скорее) действия этих лидеров. Среди баптистов расхождений во мнениях больше, чем у католиков, но всё равно позитивные оценки превышают негативные.

Каких именно действий ждут православные верующие от своих лидеров? Что именно не устраивает в текущем поведении? В ответ на эти открытые вопросы православные верующие были исключительно единодушны. Молчание, отсутствие четкой оценки происходящему (или позиция «ничего не происходит»), а также поддержка власти и оправдание насилия — это то, что не устраивает верующих в первую очередь; открыто осуждать насилие и беззаконие, давать в СМИ и на проповедях правдивую оценку происходящему — это то, чего православные ожидают от своих лидеров (82% среди всех верующих и 72% среди профессиональных служителей):

«Молчание. Когда происходит зло, церковь не может молчать, иначе зло становится нормой. Церковь должна открыто осуждать всякое зло».

«Не прятать голову в «песок» и сказать, что белое- это белое, а чёрное — это чёрное. Не поддерживать тот или иной строй и напоминать, что за преступление законов Божиих придется ответить. И сказать во всеуслышание, что является нарушением Божьих Законов. Зло, беззаконие, творимое властью всегда вернётся сторицею, как самой власти, так и принесет не мир, а разрушение в наш народ».

«Лидеры должны быть теми «пастухами своей паствы», которые ведут людей к правде, к истине, с победе добра и света не смотря ни на что».

Кроме того, православные верующие ожидают от своих лидеров действий по медиации между властью и протестующими, прямых обращений к власти с требованием прекратить насилие и беззаконие, оказание помощи пострадавшим:

«Выступать миротворцами. Может даже быть модераторами или предоставлять площадку для диалога. Имея близкие отношения с властями вести диалог о прекращении насилия и убеждать вернуть права и свободы человека».

«Быть с людьми везде,даже на улице (тем более есть возможность делать это в виде крестного хода), поддерживать тех, кто сейчас находится в тюрьме, в том числе и посещением, сделать свои листовки с десятью заповедями и раздавать их ”силовикам”».

Оценка конкретных событий с участием представителей конфессий

Мы также попросили православных верующих и католиков дать оценку отдельным событиям второй половины 2020 года с участием представителей их конфессий: 11 событий для православных и 6 для католиков.

Большинство православных одобрили следующие события:

  • Участие священников в волонтерской помощи задержанным и пострадавшим;

И осудили следующие:

  • Выступление игуменьи Гавриилы (Глуховой) на Женском форуме 17 сентября (в осуждение протестов);

Относительно последнего события обращает на себя внимание значительная доля ответов «Затрудняюсь ответить», возрастающая вместе с понижением уровня вовлеченности православных в жизнь прихода/общины. Это вероятнее всего говорит о том, что фигура протоиерея Феодора Повного не очень хорошо известна прихожанам (затруднились ответить: от 26% профессиональных служителей до 49% тех, кто веруют дома).

Большинство католиков одобрили:

  • Выступления архиепископа Тадеуша Кондрусевича в августе 2020 года (против насилия, за диалог сторон, инициирование встречи с министром внутренних дел Ю.Караевым);

Большинство католиков осудили:

  • Вручение верительных грамот А.Лукашенко апостольским нунцием Анте Ёзичем 3 ноября (известное кадром с шампанским);

При этом заметная часть католиков, оценивая последние два события, выбрали ответ «Не поддерживаю, но доверяю руководству» (12–14% среди всех верующих католиков, 23–24% среди профессиональных служителей) — тем самым продемонстрировав значительно большее доверие (или даже лояльность) к своим религиозным лидерам, нежели православные верующие (среди последних такие ответы давали не более 2% верующих и 4% профессиональных служителей).

Если сравнить ответы всех верующих и профессиональной подгруппы, то и православные и католические профессиональные служители по многим событиям высказывались чуть более сдержанно: чаще выбирали «Скорее поддерживаю/не поддерживаю», а не «Совсем поддерживаю/не поддерживаю». Однако общая оценка событий совпала с оценкой всех верующих.

Изучая ответы православных верующих, важно отдельно остановиться на понятии «нейтралитет церкви» — того, к чему призывал Митрополит Минский Вениамин. Напомним, что на прямой вопрос про роль религиозных лидеров в разрешении политического конфликта ответ «Должны сохранять нейтралитет и не вмешиваться в политику» выбрали менее 5% православных. Кроме того, это понятие вспоминали респонденты и в ответах на открытый вопрос о том, что их не устраивает в действиях религиозных лидеров. А именно, верующие назвали нейтралитет «лицемерным», т.к. фактически церковь в лице своих лидеров поддерживает одну сторону, сторону действующей власти:

«Позиция владыки Вениамина. Если он говорит о полном нейтралитете и невмешательстве, что тогда означают его медали и лобзания с властью палачей. На данный момент именно такая позиция митрополита разделяет церковь больше всего».

И в целом в ответах респондентов православной веры читается огромная внутренняя работа по поиску ответов, как правильно поступать истинно верующему — ответов, которые им не дают их лидеры:

«По толку, они не должны вмешиваться в политику. Но! Они должны быть на стороне закона, и разоблачать, и наверное, обличать нарушителей заповедей Божиих. Это моё мнение».

Реакция верующих

Каких действий можно ожидать от верующих вследствие их отношения к поступкам религиозных лидеров, которое мы описали выше? Предсказуемо, разница в оценках действий религиозных лидеров разных конфессий вызывает разные реакции верующих.

Для Белорусской православной церкви текущее развитие событий несёт много угроз: подавляющее большинство респондентов из числа православных заявили, что они стали доверять их религиозным лидерам меньше (87% всех верующих и 79% профессиональных служителей дали такой ответ). Это неминуемо сказывается и на доверии к церкви в целом: 42% православных верующих уже перестали ходить в церковь, и ещё 11% готовы это сделать; 12% отошли от религии вообще, и ещё 11% готовы это сделать; 3% сменили конфессию и ещё 30% (!) готовы это сделать. Конечно, в первую очередь так реагируют люди, далёкие от жизни прихода/общины, однако и практически четверть (24%) профессиональных служителей уже сделали или допускают для себя что-то из перечисленного выше.

Наоборот, среди верующих католиков доверие их религиозным лидерам существенно укрепилось: 48% стали доверять больше (а у 33% отношение никак не изменилось).

В то же время верующие условно протестантского направления (баптисты и еще 4 конфессии) стали чаще брать инициативу на себя: доносить свое мнение до религиозных лидеров и выступать от имени своего сообщества. Среди этих верующих одинаково распространены ответы о том, что они стали доверять религиозным лидерам больше (19%) и стали доверять меньше (21%); 43% ответили, что отношение к лидерам никак не изменилось.

Люди, для которых религия не является важной частью жизни (кого мы не отнесли к верующим и до сих пор не рассматривали: 20,5% из них не относятся ни к какой конфессии, а 69% относятся к БПЦ), выражали ещё больше негатива действиям религиозных лидерам, а также большую решимость отойти от религии вообще (46%).

Закончим мы по сути тем же, с чего начали, но уже опираясь на эмпирические данные: настоящий период в истории Беларуси — это время определять и отстаивать свою позицию не только на политическом поле, но и относительно предназначения религиозных институтов.

Подписывайтесь на Viber-бот, чтобы принимать участие в следующих опросах https://narodny-opros.net/bot.html

Следите за новостями в Telegram-канале https://t.me/narodny_opros

Чтобы поддержать работу команды Народного опроса, оформите подписку на Patreon на любую сумму. Спасибо!

Народный Опрос — волонтерский проект для проведения независимых социсследований в Беларуси. https://narodny-opros.net/

Get the Medium app

A button that says 'Download on the App Store', and if clicked it will lead you to the iOS App store
A button that says 'Get it on, Google Play', and if clicked it will lead you to the Google Play store